Nota al lector

Introducción

Capítulo I. Marco teórico

1.1. La Literatura Comparada y la investigación interdisciplinar

1.2. Resumen de los problemas principales de la relación entre la imagen y la literatura en la historia

1.2.1. La écfrasis en la Ilíada

1.2.2. Platón, Aristóteles y mimesis

1.2.3. Horacio y el “ut pictura poesis”

1.2.4. Da Vinci y la controversia de la primacía de las expresiones artísticas

1.2.5. Lessing y los límites de la pintura y la literatura

1.2.6. El análisis estructural de las relaciones interartísticas a partir de la teoría de la Literatura Comparada de René Wellek y Henry Remak

1.3. Las características semióticas de la imagen y el texto

1.3.1. Las tendencias teóricas de la semiótica

1.3.1.1. Ferdinand de Saussure

1.3.1.2. Charles Sanders Peirce

1.3.1.3. Charles William Morris

1.3.1.4. Louis Trolle Hjelmslev

1.3.1.5. Roland Barthes

1.3.1.6. Umberto Eco

1.3.2. Imagen y texto como hechos sígnicos

Capítulo II. La relación entre literatura y pintura en la dinastía Qing: Análisis de diez pinturas del paisajismo de Shi Tao

2.1. Origen del concepto “pintura de los literatos”

2.2. Introducción a la inscripción de la pintura china

2.2.1. El desarrollo de la inscripción en la imagen

2.2.2. Los tipos de inscripción

2.2.3. Las funciones de la inscripción

2.3. La vida, el espíritu y la virtud en el paisajismo

2.3.1. La filosofía de vida

2.3.2. El Tao, el espíritu y la idea en el paisajismo

2.3.3. La virtud en el paisajismo

2.4. Biografía de Shi Tao

2.4.1. La identidad paradójica y la transformación de la fe de Shi Tao

2.4.2. Una clasificación básica de las pinturas de Shi Tao

2.5. Traducción y análisis semiótico de las obras de Shi Tao: una comparación entre la imagen y el texto

2.5.1. “Hoja de álbum del paisajismo”

2.5.2. “Hoja de álbum del paisajismo”

2.5.3. “Navegación en la noche de luna”

2.5.4. “Navegación en un lago sereno”

2.5.5. “Pescar en el río de primavera”

2.5.6. “La cabaña Zhuoran”

2.5.7. “Un paseo tranquilo por el estanque”

2.5.8. “Frente a los crisantemos”

2.5.9. “Embriaguez en el bosque otoñal”

2.5.10. “Reminiscencia de Nanjing: excursión al templo Congxiao”

Capítulo III. La literatura y la imagen en el Barroco europeo: análisis de diez emblemas morales de Otto Vaenius y Antonio Brum

3.1. Origen de la literatura emblemática

3.2. Definición de la emblemática y la función de su composición tripartita

3.3. Las virtudes en la filosofía estoica

3.4. Las diferentes ediciones del Theatro moral de la vida humana

3.5. Análisis semiótico de los emblemas de Otto Vaenius y Antonio Brum: una comparación entre la imagen y el texto

3.5.1. “La virtud presupone la pureza”

3.5.2. “La virtud consiste en el medio”

3.5.3. “Ama la virtud por sí misma”

3.5.4. “Nada es comparable al verdadero amigo”

3.5.5. “La firme amistad es querer y no querer lo mismo”

3.5.6. “Nada desea quien tiene lo que basta”

3.5.7. “La cumbre de la honra es peligrosa”

3.5.8. “Mediante la sabiduría”

3.5.9. “Nunca pierde el sabio su tranquilidad”

3.5.10. “Acomódate al tiempo”

Capítulo IV. Comparación entre el corpus oriental y el corpus occidental

4.1. La técnica de creación

4.2. La forma artística

4.3. Los temas universales

4.3.1. La serenidad

4.3.2. La sabiduría

4.3.3. La abstinencia

4.3.4. La amistad

4.3.5. El tiempo

4.3.6. La virtud

Conclusiones

Bibliografía

Apéndice