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Agustín Volco

Entre la Biblia y la filosofía clásica, Maquiavelo abre un territorio nuevo: el de una política que ya no busca su legitimidad en el cielo ni en la naturaleza, sino en la acción humana. Este libro reconstruye ese gesto inaugural —la ruptura con los “órdenes de los otros”— y el combate que lo acompaña.

 

♦ Colección: Colección Filosofía y Teoría Políticas
(dirigida por Fabián Ludueña Romandini).

Más información del libro

Maquiavelo dice aventurarse por un camino que nadie ha recorrido antes que él: el de una política que rompe, a la vez, con la filosofía clásica y con la enseñanza bíblica. Este libro sigue esa huella para preguntarse qué clase de mundo abre la obra maquiaveliana, con la intuición de que es, en buena medida, el mismo que seguimos habitando y que llamamos «moderno».

Agustín Volco propone leer la obra de Maquiavelo como un diálogo conflictivo con sus enemigos decisivos: Sócrates y Jesús, las figuras que encarnan esas dos tradiciones. En ese «duelo de a tres», Maquiavelo se presenta como iniciador de nuevos órdenes y modos, y adversario de los heredados. Desde esa perspectiva, el libro pone de relieve la dimensión filosófica del pensamiento maquiaveliano y su alcance para comprender la modernidad política.

Maquiavelo sabía que abrir ese camino era tan peligroso como buscar mares y tierras desconocidos. Muchas de las lecturas que lo han consagrado como clásico lo hicieron a costa de lo que su pensamiento tiene de indómito y de incierto. Este libro busca, en cambio, recuperar la dimensión de riesgo que atraviesa su obra. Se ha discutido largamente qué significa, en Maquiavelo, «volver a los principios». Estas páginas proponen una respuesta: volver a los principios es recuperar su gesto inaugural, el de pensar y actuar en política en un mundo que ya no ofrece garantías.

 

222 páginas,
1ª edición septiembre 2026.
ISBN 979-13-87546-62-5
Formato 145 x 225 mm.

Índice

Introducción

Capítulo 1. El príncipe nuevo: Moisés y la cuestión del comienzo

  • Introducción
  • El tema de El Príncipe
  • El tema y la escritura
  • Las alusiones en la figura de Moisés
  • Conclusión

Capítulo 2. Una revisión del realismo maquiaveliano: el problema de las armas propias

  • Introducción
  • Las armas de la razón, las armas de la fe
  • La apariencia del poder y la verità effettuale
  • Baglioni: la moralidad excesiva del príncipe incestuoso
  • Borgia: una crueldad piadosa
  • Triunfar sin armas propias
  • Armas y religión
  • El engaño, lo real y lo imaginario
  • Conclusión

Capítulo 3. La religión en el origen de Roma

  • Introducción
  • Los alcances de la crítica maquiaveliana de la religión
  • Escritura e interpretación: el tratamiento maquiaveliano del fenómeno religioso
  • Política, religión y las posibilidades del secularismo
  • Conclusión

Capítulo 4. Maquiavelo lector de la Ciropedia

  • Introducción
  • El actor, el espejo y el modelo: acción política e imitación
  • El Ciro de Jenofonte
  • Maquiavelo lector de Jenofonte
  • La astucia, el fraude y el engaño
  • El acuerdo y el disenso de Maquiavelo con Jenofonte
  • Conclusión

Capítulo 5. ¿Maquiavelo republicano?

  • Introducción
  • Republicanismo
  • ¿Por qué hacer hablar a Hierón acerca de las repúblicas?
  • Continuidades y rupturas entre la enseñanza de Jenofonte y la de Maquiavelo acerca de la tiranía
  • Conclusión

Capítulo 6. Maquiavelo y la cuestión del comienzo

  • Introducción
  • El comienzo en la palabra y el comienzo en el mundo
  • Retorno al tema del fundador
  • La figura del fundador
  • Los montañeses brutos, la inundación y la noticia de los antiguos
  • La paradoja de la fundación
  • Conclusión

Bibliografía

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Agustín Volco

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Un estudio sobre la fundación política moderna
[en prensa]”

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