Romantizar el mundo. Poesía y filosofía en Novalis

Romantizar el mundo. Poesía y filosofía en Novalis

En este escrito de estilo ensayístico, basado en la interpretación de la obra publicada y del extenso legado manuscrito del autor, Miguel Alberti rastrea los pasos que siguió Novalis, de la mano de la filosofía y de la invención literaria, para descubrir cómo transitar con palabras el más allá de lo decible, para llevar a la práctica la conclusión que plasmara en un célebre fragmento: “el mundo ha de ser romantizado”.

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Unir poesía y filosofía, arte y teoría del arte, pensamiento y práctica, fue uno de los proyectos centrales del Romanticismo alemán. Es probable que haya sido Novalis quien consiguiera llevarlo adelante de la manera más cabal, aportando en igual medida desde la teoría sobre la literatura y desde la creación literaria en sí. En esa intersección, Novalis procuró mostrar mediante estudios, relatos, ensayos o las dos o tres líneas de un fragmento bien logrado lo que el pensamiento intentaba —pero no conseguía— demostrar.
La Alemania de fines del siglo XVIII había alcanzado el punto más alto de la especulación racional pero, a cambio, le había dejado al ser humano un mundo sin misterio, sin magia, sin experiencia de lo incondicionado. En ese contexto, el “idealismo mágico” de Novalis —hijo rebelde pero hijo, al fin, de la razón— se pregunta cómo recuperar lo perdido, adónde y por qué camino ir a buscarlo. Y si ocurriese que la respuesta a estas preguntas se ocultara por fuera de los límites del pensamiento y del lenguaje racional, la tarea tal vez sería descubrir cómo transitar con palabras el más allá de lo decible.

 

336 páginas,
1ª edición abril 2024
ISBN 978-84-19830-63-0.
Formato 145 x 225 mm.
Colección: Excursus. Serie Mayor (dirigida por el Centro de Investigaciones Filosóficas).

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Índice

Prefacio

LOS LÍMITES DE LA FILOSOFÍA

Capítulo 1: Los Fichte-Studien y su valor en la obra de Novalis

Capítulo 2: El acceso al yo

Capítulo 3: Alcance, límites y proyección de la filosofía

Capítulo 4: El yo creador y el yo artista
> La imaginación productiva y la creación poética del mundo
> El arte en los Fichte-Studien y el lenguaje de las últimas notas
> La divinidad del yo y la potencia creadora del arte

Recapitulación

EN BUSCA DE UN NUEVO LENGUAJE

Capítulo 5: La vida de Hardenberg en 1797

Capítulo 6: Los apuntes y estudios de 1797

Capítulo 7: Polen
> Aprendizaje vs. academia: la formación del discípulo poético
> El yo creador del mundo y el yo creador del yo mismo

Capítulo 8: Los Trabajos Preparatorios
> El artista como enlace entre lo concreto y lo absoluto
> Un yo de naturaleza más elevada
> La poesía trascendental

Capítulo 9: El “idealismo mágico”

Recapitulación

LA MOSTRACIÓN POÉTICA DE LO ABSOLUTO

Capítulo 10: Los discípulos en Sais
> La unidad del ser en la poesía de la primavera (Es färbte sich die Wiese grün)
> La vuelta del lógos al mythos
> El Märchen de Hyazinth y Rosenblüte
> Tránsito del fragmento a la narración

Capítulo 11: Los Himnos a la noche
> El primer himno: la renuncia de la luz y el sumergimiento en la noche inefable
> El segundo himno: el triunfo de la noche y la entidad del “mensajero silencioso”
> El tercer himno: la entrada en lo absoluto
> La segunda serie: el cuarto himno y las primeras operaciones “reconstructivas”
> Los últimos dos himnos
> La dimensión vertical del conjunto

Capítulo 12: El Monólogo

Capítulo 13: Los Cantos espirituales

Capítulo 14: Heinrich von Ofterdingen
> El camino hacia la poesía. Etapas de la formación
> La unidad del ser y la subdivisión del ser humano en “tipos metafísicos”
> Lo absoluto en el lenguaje poético

Capítulo 15: Mostrar lo indemostrable
> Las motivaciones internas del tránsito
> Operaciones de mostración de lo indemostrable
> La violación programática de los principios lógicos y la “desautomatización de la desautomatización”
> La plasticidad del ser y la anulación de la temporalidad
> De la no contradicción a la ambigüedad

Bibliografía

Agradecimientos

Disponible también en:

Autores

Miguel Alberti