La fijación de determinados sentidos es la operación preferencial del poder. La escuela y el curriculum son, en la intersección entre poder y saber, locales de producción de identidades. La producción de la identidad hegemónica del sujeto racional, educado, moderno, quedó paradójicamente a cargo de aquella otra subjetividad, la de la mujer, sin cuya inferiorización la identidad dominante no tendría sentido. Los diferentes artículos que componen este libro aspiran a mostrar determinaciones y resistencia poco exploradas por los estudios de la historia de la educación argentina, abonando el camino hacia una educación no sexista.

♦ Colección: Educación, crítica y debate